Семиаза

Семиаза (также Семиазас, Семьяза или Шамхазай; ивр. שִׁמְחָזַאי‎, что возможно значит он видит имя [Бога]) — ангел, описанный в книге Еноха (которая в современном христианстве и иудаизме представляется апокрифом). Лидер группы падших ангелов, известных как Стражи или Григори, которые восстали против божественного порядка, спустились на землю и передали людям запретные знания. Именно с ним связываются знания в области астрологии,

Описание

В иврите оно записывается как שִׁמְחָזַאי (Шамхазай), что может быть связано с корнем שָׂמַח (самах — радоваться) и חָזָה (хазах — видеть), и означает что-то вроде тот, кто видит радость или наблюдатель божественного имени. В русской традиции его имя чаще всего записывается как Семиаза, в то время как евреи предпочитают вариант Шамхазай (в котором чётко слышен корень шем — имя, которое полагается ключевым для понимания его сути).

Согласно апокрифическим текстам, Семиаза был предводителем 200 ангелов, известных как Стражи (ʿIyrin на арамейском, от слова бодрствовать). Эти небесные существа, восхитившись красотой человеческих женщин, спустились на гору Хермон и принесли клятву взаимной верности в своём грехопадении:

Я боюсь, что вы не согласитесь на это дело, и я один понесу кару за великий грех

Эта книга, таким образом, подробнее описывает события из книги Бытия, где рассказывается о причинах Всемирного Потопа. Ангелы взяли в жёны дочерей человеческих, от которых родились нефилимы (гиганты), чьи неумеренные желания привели к хаосу на земле — каннибализму, войнам и моральному разложению.

Семиаза и его соратники (включая Азазеля, Кокавеля и других) научили людей запретным искусствам: изготовлению оружия, косметике, астрологии, магии и металлургии. Бог, через архангелов Михаила, Гавриила, Рафаила и Уриила, осудил падших. Семиаза был связан и низвергнут в пустыню Дуддаэль, где он ожидает финального суда. Его ангелы были заключены в тьму и цепи до конца времён.

Упоминания

В христианстве Семиаза упоминается в работах отцов Церкви, в частности Оригена и Тертуллиана, как глава бодрствующих демонов. В Новом Завете (Послание Иуды 1:6 и 2 Петра 2:4) упоминаются падшие ангелы, которые были заточены Богом навечно во тьме, но их имя не называется.

Некоторые раввины, в том числе Моше Идель, предполагают связь с שָׁמַיִם (небеса), предлагая перевод тот, кто смотрит на небеса или смотрящий с небес. Это согласуется с функцией Стражей как небесных надзирателей за человечеством. В манихейских текстах имя записывается как Šahmīzād.